《怎样读书》

读书是为求智识，为做人。

像旗杆似的孤零零地只有一技之艺的人固然不好,就是说起来什么也能说的人,然而一点也不精,仿佛是一张纸,看去虽大,其实没有什么实质的也不好。我们理想中的读书人是又精又博,像金字塔那样,又高、又大、又尖。所以我说：“为学当如埃及塔，要能博大要能高”。

思考：如何在既博又尖上面做取舍呢？专业方面必须是尖的，其他方面必须是博的。反思自己，其实特别容易，专业不精，其他方面也不够博。我能想到的是两个办法，看看人家康德也是身体不好，但是他有个特点，就是作息规律并且严格按照时间表来。一是提高效率，核心是专心；二是做减法，宁可少一点也不要一味求多求快。

《非个人主义的新生活》

个人主义有两种：
1）假的个人主义——就是 ，它的性质是自私自利：只顾自己的利益，不管群众的利益。
2）真的个人主义——就是个性主义（individualism），它的特性有两种：一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力；二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害。杜威先生极力反对前一种假的个人主义，主张后一种真的个人主义。

思考：我想到的是康德的“为自己立法”的道德律，在实践理性方面只有自己才有发言权的那种自由。同时我想到“负责任”其实很难，我自己太容易被人左右思想，本质是对一个事物的弊端容易延伸到自我的弊端，从而无法坚定地做自己。个性和性格本是无优劣之分，但是在表现上则会有好坏。应该极力避免性格中坏的部分，发扬并且坚定支持自己好的部分，其实我也想到，自己自信的来源便是这一部分，也就是性格“好”的一部分。仍然没有跳出好坏的叙述框架，不过姑且这么说。“不怕权威”应该就是像李敖先生这样的人了吧。